在相声界，众所周知，大家常常提起“德寿宝文明”的辈分说法。这个词组虽然被许多人广泛使用，但其实，它并非真正的传统排辈制度。早期，相声的传承并没有固定的辈分排序。著名相声大师张寿臣曾提出过一个排辈的理念，叫做“德寿立仁义”，这个设想在相声界一度有过讨论，但遗憾的是，由于时代的变迁，最终并未被广泛延续下去。
新中国成立后，传统的师徒关系逐渐被现代化的师生关系所取代，按字排辈的方式已经不再适用。直到改革开放后，虽然相声界逐渐恢复了传统的收徒仪式，但辈分的划分也不再严格按字进行排序。
德云社的高峰是相声名家范振钰的弟子，并且被郭德纲亲自任命为“德云社总教习”。他不仅精通多种相声形式，还对相声的历史与传承有着深入的研究，对相声的掌故了解得非常透彻。最近在一场直播中，有网友提问关于相声界是否存在明确的“明字辈”，高峰回答说：“根本没有明字辈，所谓的‘德寿宝文明’是后人总结的。”
实际上，“德寿宝”这几个字辈的说法并非空穴来风。在相声界，“德”字辈的人确实很多，譬如李瑞峰、郭瑞林等都在这一类；而“寿”字辈的代表则有郭荣起、马三立等。至于“宝”字和“立”字，也常见于一些大师的徒弟名字当中，像常宝堃、刘宝瑞、常立桐等都是这一类的例子。更有趣的是，马三立的徒弟多以“笑”字为名，比如闫笑儒、尹笑声等。
展开剩余47%高峰进一步解释道，所谓的“德寿宝文明”确实是后人总结出来的，实际上并没有“明字辈”这个概念。他提到，文字辈则是指相声界的苏文茂大师（本名苏文）这一支，而苏明杰是苏文茂的长子，尽管他并不活跃于相声界，但他的名字与这一系列的辈分讨论相关。
尽管“德寿宝文明”并非真正的传统排辈，但它已经逐渐被相声界内外的人所接受。观众与许多相声艺人也都认可这种归类方式。因此，可以说，“德寿宝文明”虽然是后人总结的，但它的存在和影响已经成为了相声界的一个不争的事实。
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